METANOIA - обновление ума и сердца

Мат. 18, 21-33
«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз.

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
А как он не имел, чем заплатить, тот государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить.
Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! Потерпи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись (почувствовал сострадание) над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен.

Тогда товарищ его пал к ногам его, умоляя его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчилиcь и пришедши рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

ДОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

- То, что Бог простил нас, - гораздо больше долга, который нам должны другие.

- Подобным образом и мы должны прощать других.

ГЛАВНЫЙ ВОПРОС

Как добраться до того места, где мы можем полностью освободить тех, кто ОБИДЕЛ нас, и сделать это с сострадающим сердцем, подобно Господину в притче?

ЧТО ТАКОЕ ПРОЩЕНИЕ?

Первоначальный греческий термин aphemy значит отрезать, отпускать и освобождать.

- Подлинное прощение означает освобождение (свободу) для держащего «заем» и не обязательно – для должника.

ЦЕЛЬ ПРОЩЕНИЯ - грех (долг), а не сам грешник.

- «Государь… отпустил его и долг простил ему.» Мат. 18,27

- «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)…» 1 Иоан. 1,9

ЗАЧЕМ НУЖНО ПРОЩЕНИЕ?

- Долг никогда не может быть погашен.

Мы склонны обращаться за освобождением к тем, кто причинил нам боль, как к источнику любви, кто может удовлетворить наши потребности и т.д.

- «…он не имел, чем заплатить…» Мат. 18,25

- МЫ НИКОГДА НЕ МОЖЕМ ПОЛНОСТЬЮ ОСВОБОДИТЬСЯ, ПОКА МЫ НЕ ОСВОБОДИМСЯ ОТ ДОЛГА НАШЕГО ОБИДЧИКА.

- Освобождение тех, кто причинил нам боль, затруднено из-за той лжи, которую мы храним в связи с этой обидой (преступлением, насилием).

- Освободив обидчика, мы обретаем свободу для себя самих.

КАКОЕ ВЛИЯНИЕ ОКАЗЫВАЕТ ЛОЖЬ НА ПРОЩЕНИЕ?

- Ложь, хранимая в памяти – воспоминаниях об обиде, является основой для гнева и возмущения, и таким образом не дает полностью освободиться до тех пор, пока она не будет заменена истиной.

- Одно желание простить тех, кто причинил нам боль, не разрешит содержащейся в обиде лжи; и, следовательно, боль останется.

- Каждый раз, когда задействована ложь, человек будет испытывать возмущение к «прощеному» ______ (обидчику) и будет испытывать соблазн или подавить это чувство или «опять простить».

- Когда вся ложь в обидчивой памяти будет заменена истиной, человек сможет освободиться от долга без какой-либо борьбы.

СОСТРАДАНИЕ является естественным побочным продуктом на пути освобождения от нашей собственной зависимости. При этом прощение вытекает из сострадания.

- «Государь, умилосердившись…долг простил ему.» Мат.18,27

- Сострадание можно определить как способность смотреть на обидевшего нас глазами Христа.

- Сострадание является способностью идентифицировать себя с теми, кто причинил нам боль.

- Иисус истинно сострадает к нам, потому что он отождествляет себя с нами. «Ибо мы имеем не такого первосвященника (Иисуса), который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха, Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». (Евр. 4, 15-16)

КТО ПОЛУЧАЕТ НАИБОЛЬШУЮ ВЫГОДУ ОТ ПРОЩЕНИЯ?

- «Государь, умилосердившись…отпустил его…Раб же тот вышед нашел одного из товарищей своих и… схватив его…» Мат.18, 27-28

- ПРОЩЕНИЕ связано с освобождением от долга, в то время как…

- ПРИМИРЕНИЕ связано с восстановлением взаимоотношений.

- Примирение должно быть инициировано обидчиком.

- ПРОЩЕНИЕ не требует участия обидчика, в то время, как…

- ДЛЯ ПРИМИРЕНИЯ необходимо, чтобы обидчик взял на себя полную ответственность за свои действия, и затем стал примиряться с раскаявшимся и сокрушенным сердцем.

ЧТО ПРОИСХОДИТ С ДОЛГОМ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРОИЗОШЛО ПРОЩЕНИЕ?

- Долг остается неоплаченным.

- Обиженный должен взять на себя долг обидчика.

- Сострадание поглощает боль долга и позволяет ему освободиться.

Как простить насилие и травмы в нашем детстве?

Как простить насилие, грабеж и унижение со стороны государства за последние 20 лет?

Как простить тех, кто под видом «демократической приватизации», за 2 копейки заграбастал все наше национальное достояние, созданное многими поколениями русских, ограбив нас и последующие поколения? (Чубайс, Прохоров, Абрамович)

Как простить тех, кому чужды слова покаяние и прощение. Тех, кто вместо того, чтобы отдать долг своему народу, готов отдать награбленное в далекую Америку? (Потанин)